El Derecho del Asilio por Alejo Carpentier: Parte 2

Cuando el refugiado encuentra amor con la embajadora dice que, “el amor no tiene fecha”. La falta de tiempo no le importa. El amor es lo que le deja vivir en aislamiento. “El amor, en este encierro, en este aislamiento, en este tiempo sin tiempo, me da una sensación parecida a la del hombre que hubiese fumado opio en una casa desconocida” y no sabe donde esta. El amor te deja olvidar todo, es una droga contra el aburrimiento y el sufrimiento.  Lo irónico es que un Coup le puso en este situación y el ha instalado un coup en la embajada. Ha tomado su oficio como esposo y va a tomar su oficio como embajador. Carpentier esta comentando en el interminable ciclo de violencia que nunca terminará.

            Durante su tiempo en la embajada, el refugiado ha dedicado su tiempo a hacer el trabajo del embajador. El Cónsul sabe, y un día le dice que su país ha decidido sustituir el embajador con el refugiado. Ahora es un ciudadano de este nuevo país y no es un prisionero, tiene un trabajo, amor, y ha ganado contra el general Mabillan. Tiene todo. Ahora tiene que acostumbrarse al tiempo. “Volvieron los días, con sus nombres, a encajarse dentro del tiempo dado al hombre. Y empezaron los trabajos y los días.” 

El Derecho de Asilo Parte 1

Este cuento corto se trata del secretario para el presidente de un país en Latino America y lo que le pasa durante un coup d’etat.  Carpentier analiza la historia de Latino America y de guerra pero también tiene una historia personal de un hombre que ha escapado del nuevo régimen pero todavía es un prisionero porque no puede vivir libre en su propio país.  Como es parte del libro, Guerra del Tiempo, incorpora el termino del tiempo o más bien, la perdida del tiempo que pasa cuando eres prisionero. También ay guerra, la guerra no tiene razón y pasa por razones falsas.  Este cuento es muy similar a las poemas que Nicholas Guillen escribió sobre Latino America. Los dos analizan la persona en vez que el oficio de la persona y usan la literatura para detallar la violencia y pobreza que aplasta lo bueno. Los dos también pintan a los Estado Unidos como el enemigo y el matón.

            Cuando el cuento comienza el personaje principal esta nombrado el Secretario; el primer capitulo solo se trata de su oficio. En el segundo capitulo empezamos a conocer la persona y esta narrado por el mismo.  Dice que su vida es solo rutina, cada día tiene su programa y aunque hay cosas que hacer cada día nada es especial.  Habla de su ropa. Dice que la ropa es lo que identifica a un humano, su identidad, su carácter y su posición social. Pero cuando quitas todas esas fundas no tienes nada y eres igual a cada otra persona.  El narrador rápidamente descubre que su vida normal de rutina cambiará en un instante. El escape de los militares y consigue asilo en la embajada de un país pobre en Latinoamérica. 

            Su vida es aburrida porque no puede escapar de la embajada. Aunque hay una guerra en las calles y tantas personas muertas, su vida es un solo día que nunca termina. No sabe que día es y no importa. Carpentier dice que la eternidad no es la continuación del tiempo pero la ausencia del tiempo. La sangre que cubre las calles esta detallado en el cuento. Hay protestas por estudiantes contra el nuevo régimen y los militares simplemente los matan. El General Mabilan trata de unificar el país con una guerra contra un país vecino. La guerra mata muchos de los más pobres ciudadanos. El General anuncia un plan para una defensa antiaérea. Ven si trabaja cuando bombardean la ciudad. Los pobres son los que sufren porque sus casas están echas de cartón. Como Carpentier dice, “Los arsenales latinoamericanos nunca tuvieron sino clientela de pobres”(198).  El salvajismo y barbaridad de la policía asusta a muchos y la embajadora dice que son horribles y “mas ahora que tienen instructores norteamericanos”(198). Este imagen de los Estado Unidos como un ayudante del General Mabilan y un enemigo de la democracia es similar al mensaje de Nicholas Guillen. Esto no es coincidencia. Los Estado Unidos tiene una historia larga de interferir en la política de Latinoamérica y de escoger el líder que ayudará a los Estado Unidos en vez que a su propio gente.  

Viaje a la Semilla por Alejo Carpentier

            Este cuento en el grupo de relatos titulado, Guerra del tiempo, por Alejo Carpentier analiza el ciclo del tiempo alrededor de la tema de la muerte.  Empieza después de la muerte de Don Marcial con la destrucción de su casa. Carpentier guía al lector a el pasado cronológicamente asta que Don Marcial es un recién nacido. Al fin del cuento no sabemos si Carpentier esta describiendo la muerte de Don Marcial, su nacimiento, o los dos al mismo tiempo. Hay muchos índices que Carpentier usa para demostrar el cambio en edad y tiempo de Marcial incluyendo, su elección de palabras, los imágenes que crea, personificación, y el dialogo.

            La estatua de Ceres transforma durante el cuento. Ceres, una diosa griega es un símbolo de todo que crece y tiene vida. En el principio del cuento ella es muy vieja y tiene una “nariz rota y el peplo desvaído”. La Ceres vuelve más y más joven. Pero cuando regresamos al presente, o talvez nunca hemos ido al pasado solo andábamos en tiempo linear ha el futuro, la Ceres ha sido vendido. La casa no existe, los muebles no existen, y la Ceres no existe; no hay un recuerdo del hombre muerto.

            Cuando Marcial transforma a un bebe ,Carpentier escribe que Marcial “Hablaba su propio idioma. Había logrado la suprema libertad”(71).  Ya no esta atado a lo que la sociedad quiere, tiene su propio mundo. Carpentier explora la perspectiva de personas en diferentes estado de la vida. En el proceso Carpentier nos dice que el proceso de morir es similar al nacimiento. Tienes que volver a ese estado de vulnerabilidad y inocencia antes de que tu vida termine. 

         El cuento indica que el mundo solo existe através de los ojos de la persona. Cuando esa persona muere, su mundo no existe. Cuando Marcial es un bebe, tiene una perspectiva drásticamente diferente de lo que ve cuando es más adulto.  El mundo no es igual para todos, cambia y todo depende en la persona. Todos somos en nuestros propios mundos y nadie puede ver la misma cosa. 

El Camino de Santiago Parte 2

Cuando Juan el Romero se encuentra en Habana, su idea de lo perfecto que era America esta destruida.  La vida es difícil y el oro prometido no existe.  Juan empiece a reconocer que su avaricia por el dinero le distrajo de su búsqueda para un propósito en la vida. Una noche pelea con otro hombre y pensando que lo ha matado, escape con un caballo del pueblo. Es interesante que Carpentier nunca nos dice si verdaderamente mató al hombre. No obstante, Juan encuentra un grupo de fugitivos, unos han escapado de la sociedad por diferencias religiones y otros fueron esclavos.  Carpentier demora mucho tiempo en enseñar al lector lo horrible que fue la inquisición en esos tiempos. Poco a poco Juan se acostumbra a su nueva vida pero sueña con regresar a Europa. Ahora Carpentier no le llama Juan el romero o Juan el Indiano pero Juan de Amberes. Todos los personajes se nombran por sus características o aspiraciones.  Es una forma de decir que lo que haces con tu vida o lo que te distingue de otros es lo que forma una persona, no necesariamente un nombre. Juan de Amberes se enferma otra vez y reza a Santiago. Otra vez aparece como un regalo de los dioses una oportunidad para cambiar la vida para lo mejor, un barco que va a Europa. Aquí Carpentier demuestra que aunque la humanidad tiene muchas oportunidades no logramos éxito. Pero también son nuestras faltas que realizan el cambio y progreso que es necesario.

            En el viaje a Europa el lector ve la brutalidad de la policía cuando encuentran el Calvinista y el judío. No les importa el esclavo porque no tiene la capacidad de cambiar los opiniones de otros. La influencia del religión cambia mucho en este cuento corto. Unas instancias es la razón por la cual Juan no muere pero también es la razón por tantas muertes injustificadas.

            En capitulo diez, Juan regresa a Burgos, el ciudad donde un Indiano primero le hablo de lo maravilloso que era las Américas.  Aquí, Juan encuentra un nuevo Juan el Romero y le habla de las maravillas de America. Carpentier esta escribiendo sobre el tiempo circular. Los eventos en historia se repitan porque cometimos los mismos errores cada vez. Los pecados de los humanos son una realidad pero nos hace encontrar un camino que no necesariamente es el preferido por los religiosos. Al fin, Juan finalmente encuentra al camino a Santiago y llegue. Allí el Santo no le castiga porque reconoce que hay muchos caminos y debe todos los nuevos ciudades y el progreso en el mundo a estos pecadores. La línea final es “Arriba es el Campo Estrellado, blanco de galaxias”. Aquí tenemos que recordar que al principio Juan seguía el camino de la Vía Láctea porque era la única, ahora hay infinitas caminos correctos. 

Guerra del Tiemp: El Camino de Santiago por Alejo Carpentier PARTE 1

Mientras Guillen se expresa através de poemas, Alejo Carpentier es famoso por sus novelas y sus cuentos cortos. El Camino de Santiago es un ejemplo de un cuento corto por Alejo Carpentier que explora la diferencia entre Europa y America, el tiempo, la búsqueda de identidad, y la guerra entre los pecados y la moralidad.  El carácter principal, Juan pasa por diferentes estados de la vida, unos mejores que otros, pero todo lo que pasa es parte del proceso para encontrar quien Juan es en realidad.

            El cuento empieza en Antwerp donde Juan es un tambor en el militar. Un día ve a un ratón que tiene la peste. La peste viene de un barco que trajo árboles de naranjas especiales para la amante del duque. Juan vuelve infectado con la peste y mientras cree que va a morir por la avaricia del duque promete viajar al templo de St. James si se recupera. El milagro ocurre y Juan, ahorra Juan el peregrino, empieza su peregrinación. Deja una vida en el militar para un a vida de religión. Esto refleja los tiempos de los 1500s donde la peste era un castigo por una vida de pecados y una advertencia que algo tenia que cambiar. Juan cambia vino por agua pura y se viste en ropa de un peregrino.

            Juan nunca llegue al fin de su viaje porque se atrae al nuevo mundo, las Antillas. La atracción de riqueza y una vida mejor le hace olvidar sus promesas y cambiar sus conchas religiosas para un compás. Al principio de su viaje  Carpentier escribe que podrías ver La Vía Láctea claramente. Ahora que Juan a decidido cambiar sus planes esta ocultado por los nubes. Todo es un comentario en la condición humana y sus faltas. 

 pUna poema por Guillen que me ha dejado sin palabras, es la Elegia a Emmitt Till. Till, fue un niño Afro-americano quien fue matado porque “una rosa de amor arrojó al paso de una niña blanca”. Guillen usa esta historia para comentar en el desastre que es el sur de Norte America. Da emociones al río, Mississippi: “Oh viejo río hermano de los negros… el Mississippi cuando pasa llora con duras lagrimas”(86). Encontraron al cuerpo de Emmett Till en este río. Guillen escribe sobre lo horrible que este río ha visto. Aunque hay tantas cosas maravillosas que podrían venir del río, lo que se encuentra es “un niño muerto, asesinado y solo, negro”.  Primero describe el niño después de la muerte, “envuelto en humo el vientre desprendido, los intestinos húmedos…”(88) pero después lo compara a lo que debería ser, “un niño con su trompo, con sus amigos, con su barrio, con su camisa del domingo, con su billete para el cine…”(88). Guillen tiene un talento para escribir algo político y personal al mismo tiempo. Su poesía es triste y también lleno de un hambre para revolución.

Nicholas Guillen

En las entradas que siguen voy a analizar literatura del caribe que tiene una identidad tan distinta. Empiezo con las poemas de Nicolás Guillen, un autor de Cuba que incorpora muchas temas Afro-cubanos y políticos en sus poemas. Guillen es un miembro del partido comunista y esto esta reflejado en sus poemas. Su escritura incorpora los ritmos Africanos que son presentes in cultura cuba en vez que solo Español tradición o colonial.

                  En muchas poemas, Guillen se enfoca en la gente normal de la población, los que no son ricos o famosos. En la poema, Bares, Guillen habla de las amistades verdaderas que encuentras cuando simplemente vas a conversar con la gente simple. Incorpora el mar en la poema y es una paralela a los amistades que forman. La “ola de  i hola !” es una mezcla de palabras interesantes. La incorporación de olores, “camisa sudada puesta a secar al sol”, y tantas ejemplos de personas no necesariamente pobres pero trabajadores.

         En la poema, titulada Unión Soviética guillen exagera sus opiniones políticas. En la poema, Guillen describe la Unión Soviética como amigo de Cuba que quiere ayudar a nueve país y que no tiene intenciones otras. En comparación los Estado Unidos es el “gran torturador impasible”. Guillen arguye que mientras los Estados Unidos esta segregado y tiene “gente que aquí llegara y la mano cordial no nos tendiera sin preguntar si era la piel oscura o clara”(22), la Unión Soviética “nunca de allá os vino nada sin que tuviera el suave gusto del pan amigo. El saber generoso de la voz camarada. Es obvio los emociones Guillen tiene para los Estado Unidos y el representa a Cuba como un país que junto con la Unión Soviética vencerán a los Estado Unidos.

         En otras poemas Guillen incorpora palabras que no son reales. Para simular una conversación normal y escribir para las personas normales Guillen isa sonidos en vez que palabras. Por ejemplo, “La chiquita que yo tengo tan negra como é, no la cambio po ninguna, po ninguna otra mujé”(44).